重塑塔羅牌陣（三）

塞爾特十字牌陣被認為歷史悠久。塔羅占卜師能擺出此牌陣，又能恰當地解讀的話，才算是夠格，或許是這個緣故，差不多每個撰文討論塔羅占卜的作者都會提出對此牌陣的見解，甚至發展出自己的塞爾特十字牌陣，因此塞爾特十字牌陣有不少變種，這固然反映其複雜性，但亦使人難以看到此牌陣的原貌。

關於塞爾特十字牌陣的原始資料，我以 A.E. Waite 的著作為根據。在《The Pictorial Key to the Tarot》的第三部分「The Outer Method of the Oracles」，詳細描述塞爾特十字牌陣的排法及構成，有著清晰的指示，應該不會混淆，而在插圖之下有著值得深思的說明：

The Significator. 提示牌

1. That covers him. 蓋住指示牌，表示處境。

2. What crosses him. 橫衡於其上，表示阻礙。

3. What crowns him. 凌駕於頭上，表示理想目標。

4. What is beneath him. 處於其下，表示一直長遠影響。

5. What is behind him. 在其後，表示剛過去的狀態。

6. What is before him. 在其前，表示即將面對的將來。

7. Himself. 問卜者的態度

8. His house. 環境

9. His hopes or fears. 恐懼/願望

10. What will come. 結局

以上文字出現最多是男性他，那是指提示牌為象徵的問卜者，很明顯這是個以人為中心的牌陣。如前文所述，占卜以事為本，亦可以人為本，一般塔羅占卜都屬於前者，而此牌陣則屬於後者，因性質的差異，排法應該有別。其中最明顯分別在於提示牌的應用。在 Waite的原文中，用了不少篇幅討論應如何選擇提示牌，至於如何用法卻如有以下簡單文字說明：

Having selected the Significator, place it on the table, face upwards. Then shuffle and cut the rest of the pack three times, keeping the faces of the cards downwards.

提示牌似乎在牌陣中僅有象徵意義，那未免過度形式化。提示牌若不參與洗牌過程，我覺得沒有必要精心挑選，不若將問題在紙上來得實際，或者自製一張提示牌，如像中國道術那樣將年生八字寫在黃紙，然後煞有介事作法，令問卜者將信將疑，加強神秘感，相信更有效果。可是，人們不會這樣做，事關塔羅占卜不是巫術，不必故弄玄虛。事實上，有些占卜者根本不用提示牌，可可能因為不知如何用，又或者未曾認真深思過此牌的意義和目的。

參看與 Waite 同時代的塔羅研究者（如 Paul Foster Case）指出提示牌起著提示作用，有具體使用方法。我認為 Waite 應該不會忽略，只是在塞爾特十字牌陣排法的論述中未將重點說明清楚。如說提示牌在此牌陣扮演重要角色，那應該怎樣用法？它又會以甚麼形式參予牌陣？這是我以下要探討的題目。

1. 我認為塞爾特十字牌陣並非無中生有，一定有其根據。在這裡我提出三個概念：其一是提示牌代替問卜者與牌互動；其二是牌陣是組合而成，是可以拆分為不同部分；其三是牌位的次序跟從認知過程，不必是抽牌次序。首先要談一下，塞爾特十字牌陣的解構方法。

2. 將第一至三、七至十張牌為一組，綜合成七張馬蹄鐵牌陣，而將第四至六張牌當作另一組，視為「時間之箭」牌陣。這是從牌位的意義上界分。

3. 提示牌在此牌陣中決定在哪裡開始抽牌，是為抽牌的重要依據。在整個套牌的序列中它之下的牌處於現在指向未來，它之上的三張牌代表由過去發展至現在的階段。換言之，提示牌前後受六張牌圍繞而成十字陣形，概括問卜者過去及未來的狀態。如此一來，從抽牌安排、牌位含義及陣形都可兼顧。牌陣另一邊七至十的位置，代表另個思考方向，相當於馬蹄鐵牌陣中的第四至七張牌的意義。

4. 提示牌選取後，須混入紙牌中，參與洗牌過程。洗牌時，所有牌面向下，唯提示牌面向上，用意是方便識別，不必逐張揭示找尋。洗好牌後，順序數牌，直至提示牌出現。將提示牌之後的第一、二、三張牌依次放在牌陣的一（處境）、二（困難）、三（目標）位置，然後將提示牌之前逆數第一、二、三張牌分別放在牌陣的六（當下要面對的將來）、五（剛過去）、四（長遠因素）位置。接著將提示牌之下的第四、五、六、七張放在牌陣中的七（自身）、八（環境）、九（恐懼／願望）、十（結局）位置。