愚者牌的出現可說是塔羅占卜演化的痕跡，也意味著塔羅不是出於一人之手，不斷被修正改造，而不同時代賦與不同的意義。
經過多年發展，一定會不同於原創產物。故此塔羅正如所有文化產物一樣，應當更多探討其歷史源流，否則便失去其理論及研究方法。缺少理論方法的基礎，難以發展新內容新技巧，術數不能與時並進，便會失其效驗，後人只能抱殘守缺，甚至曲解本意，淪為江湖神棍行騙的愰子，最終只會被人遺棄。
奇門遁甲、太乙神數、鐵板神數等古代術數，先不論是否有準驗，現今只有一少撮人懂得運用，再過幾十年，這些術數後繼無人，勢必成「淹沒之數」，即是失傳。就算能保留下又如何？中國人喜歡守秘，師父教徒弟多會留一手，一門術數如此發展下去亦必會變得支離破碎。此外，中國人習藝重苦功而少理解，只知傳承舊制，不會大膽創新。
正如大部份民間工藝一樣，既少人學，又無創新，失傳自是意料中事。事實上，中國古代有許多先進科技，不僅不能發揚光大，反而遭受遺忘命運，在一定程度上，皆由守秘作風這種愚者行為所致。
講到這裡似乎離題大遠，言歸正傳。塔羅占卜中的愚者牌名字似乎不很恰當。因為此牌以0為數，0代表虛無，表示一個渾沌未判的狀態。
細看偉特的愚者牌圖像，會發覺對於數字0的描述都算正面。牌像顯示一個穿著圖案華麗的少年人，在太陽高掛的晴朗日子，滿懷自信踏上未知的旅途。他美好的心情從衣著、手持的白色玫瑰，以及身邊雀躍興奮的小狗反映出來。
偉特將牌中人描寫為：
He is a prince of the other world on his travels through this one-all amidst the morning glory, in the keen air.
（中譯：他是個未經世故的王子，懷著熱切心情，在一個充滿光輝的清晨出發）。偉特將牌中當作是王子，表明其高貴而不卑下。他遊歷的目是尋求經驗，基於探索精神，而不是為了覓食謀生，因此有其主動性（這表明人的高貴與卑下之別）。
Aleister Crowley將之比作未受精的卵子，故此牌既有父象亦有母象，即兩種性別同時存在。這表明數字0是事情處於孕育的階段，為未來發展作好準備，亦暗示事情正在蘊釀當中，存在一切可能性。可是，Aleister Crowley的Thoth Tarot還是將此牌的人物畫成男性形象，這顯示其以男性（Man）代表人類（Human Being）的觀念。
根據Paul Foster Case對此牌的說法，其牌意義取決於在牌陣中的位置，以及跟其他牌的關係。聽起來像廢話，但想深一層，會明白愚者牌並無定性，即無好壞之分。因此，對於愚者牌不應有先入為主的概念，認為愚者一定會有負面的愚蠢行為。「愚」通常被認為是不好的，甚至視作一種罪行。若有這種想法，愚者牌名字便會帶來誤解。
另外要補充的是，在哲學上，數字O是後期認知的數字，若說0號牌後期才加入塔羅占卜亦不無道理。先認識「有」，才有能認識「無」，數字O基本概念便是虛無。
古人對於數字的理解，不同於現代。數字被當作符號來認知，賦與各種形而上的意義，例如數字1為始創，數字2為對衡，3為建構等。中國道家老子曰：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」那不是說一二三就有萬物，這句話可算是說明一種對事物的認知觀念：以一代表太極（渾沌一氣），二代表兩儀（陰陽判別），三代表天地人（陰陽運作建構天地自然及人類社會）。在某程度上，跟塔羅占卜的數字概念相近。
據我所知，中國古人無零的概念。不會給數字1設定甚麼數字符號，易經亦不會用數字0。或說無以名狀，故稱為「道」，不過中國人的「道」又不等同於數字0的概念。
數字0的確是個耐人尋味的符號。其他數字加0減0不改變其本質，而任何數字跟0進行乘除運算，都會歸於0。在分數中，0不可能當作分母，即意味著不能分割，故只能當作一個整體。
另一方面，數字0畫成封閉的圓形，除了表示無終無始的循環概念，更有包羅萬物的意義，因天上星曜，以至地球本身，均是圓形的
。
