大塔羅特點

大塔羅（Major Arcana，或稱Major Trumps）共有22張牌，各具主題，包含豐富文化意蘊。大部份傳統塔羅牌在大塔羅牌的具體圖案會有所不同，但基本意義大致相同。偉特牌圖案會較為形象化，容易被人理解。 大塔羅各有牌名，但亦有牌序，Golden Dawn系統會將牌對應猶太教希伯來字母（Hebrew Alphabet）。例如，0號牌「愚者（The Fool）」對應於猶太教字母Aleph，並認為此牌並非大塔羅的首張牌；活躍於1850年代的法國神秘學家Eliphas Levi將之放在第20號牌「審判（Judgement）」及第21號牌「世界」之間，而偉特跟隨這個牌序。 在設計觀點來看，大塔羅變化較少，而小塔羅變化最大。兩者可視作兩套牌的系統，可以獨立占卜，即是說用大塔羅抽一張牌，布一張牌陣來占卜事情狀態，亦可布三張牌陣占卜預測運勢。一般占卜師都會運用78張塔羅牌來占卜。 研習塔羅牌是否要學猶太教思想，我覺得作為一種文化研究，不能避免的要汲收這方面的知識。在占卜實務上來講，猶太教思想用處不大，除非要使用「生命之樹（Tree of Life）」牌陣，便有需要了解猶太教的神秘教義。我覺得塔羅牌的占星屬性，應該加以重視。雖然不用占星，塔羅牌亦可操作，但與占星配合會有助於判斷。事實上，占星運用在塔羅牌占卜可自成一種推算方式，效果不同於一般只看牌意的論斷方法。 前文提及牌序的重要性，主要是對於了解塔羅思想體系及牌意會有幫助。有些占卜師會將大塔羅依牌序分為三種循環學說，即1-9為內循環（Inner Cycle）、10-18為外循環（Outer Cycle）及19-21為超越循環（Transcended Cycle）。循環說有點類似中國易經的卦象演變的關係，表示人在入世出世所以面對的事情及經歷的階段。

解構偉特牌

在眾多塔羅牌中，偉特牌嚴如正宗典範。偉特牌之所以有此特殊地位，主要原因是：

1. 它是由19世紀歐洲專研神秘學組織Golden Dawn所倡議的塔羅牌系統之一，有其學理上的根據。

2. 偉特牌曾在美國頗為流行，不少塔羅占卜師都是先學此牌，並有大量論著解說偉特牌牌意，故此被認為適合初學者。

原則上，採用哪種塔羅Deck來占卜，並無明文規定。使用星象塔羅之類的創新塔羅亦可以用來占卜，但要用得好就不容易，皆因要對占星有基礎知識，並要對塔羅有一定實踐經驗。若想一窺塔羅全貌，我還是建議研習具有深厚文化意義的偉特牌，打好基礎為宜。

偉特牌共有78牌，分為兩個部份：22張大塔羅（Major Arcana）及56張小塔羅（Minor Arcana）。小塔羅又細分16張宮庭人物牌（Count Card）及40張數字牌（Numerical Cards）。傳統塔羅牌都採用類似結構，相異之處多數在於牌序和圖像設計。

圖像化的塔羅牌

塔羅占卜的特點主要是圖像化及牌陣形式。圖像化主要是建基於塔羅牌圖案（Deck），而Deck的設計種類繁多，不單只圖像各異，甚至牌的數目也可以不同。 Deck是資深占卜師根據自己的實踐經驗設計自己的塔羅牌，僅供自己使用，相當個人化。故此這些牌應該需要由占卜師作出解說，甚至要提供適當的牌陣配合。舉例說，Russell Grant's Astro-Tarot Deck是1990年代推出的塔羅牌，採用有別於傳統的設計。 此Deck共有64張牌，其中22張大塔羅（Major Arcana）保留下來，但取消小塔羅（Minor Arcana），取而代之的是12西洋星座、12中國生肖、9大行星、5個占星敏感點（如東升點、天頂、月交點等），另加4張皇牌。其說明書收錄12星宮牌陣、馬蹄形牌陣、三張牌陣等的布牌方式，並且提供正逆位牌意及應用在12星宮牌陣的解說。 近年來，塔羅占卜變成商品化，商人聘請美術師繪畫塔羅牌出售，所創造出來的東西雖然精巧，本身卻無甚麼占卜意義可言。話雖如此，這些塔羅牌商品亦有所根據，通常會以偉特牌為基礎，來設定其圖像的意念。

現代塔羅占卜傳承

一般塔羅占卜書籍都會說明占卜方法，不過對於抽牌卻著墨不多。後來看過對於塔羅占卜素有研究的Golden Dawn（或稱Hermetic Order of the Golden Dawn）成員Paul Foster Case，說明一套塔羅占卜方法Oracle of Tarot，分為6個程序逐步引進，簡直就是一個課程。此方法的特點展示了塔羅牌術數化的一面，為塔羅牌及牌陣（Spread）加入大量占星術（Astrology）、靈數學（Numerology）、猶太教卡巴拉神秘學（Qabalah）等定義及屬性，其判斷方法相當獨特。

此外，看過由A.E. Waite所著的塔羅占卜經典著作The Pictorial Key to the Tarot，提及他所推廣的塞爾特十字牌陣（Celtic Cross Spread）使用提示牌（Significator）的占卜方式，跟Paul Foster Case的類似。A.E. Waite及Paul Foster Case都是Golden Dawn成員，秉承相同傳統占卜概念亦不足為奇。

Golden Dawn這個活躍於1900年代歐洲的神秘組織，可算是近代塔羅占卜的重要源頭。現今流行的偉特牌（Rider Tarot Deck）是Golden Dawn開發的塔羅牌系統之一，Aleister Crowley的Thoth Tarot在早期跟偉特牌齊名，現在卻不及其廣為人知。Aleister Crowley撰寫Book of Thoth，解說了不少塔羅牌特性和創作意念。

塔羅占卜要有方法

塔羅牌可算是易學難精的占卜方法，準驗與否在於對牌的感應。所謂感應是指由牌反映人的心境和預感，換言之，人借牌來說心底話。這是現代塔羅牌結合心理學，所發展出來的一套理論。

由於現代塔羅牌重視心理描述，所以占卜形式相當隨意，甚至強調不拘形式，只要占卜者覺得合適就可以。解牌也很直覺化，有時甚至連牌意也不顧，牌象給你甚麼聯想就解作甚麼。如把塔羅牌當作心理治療的工具，這樣做法無可厚非，但不要指望有很好的預測功能。

由於要講感應，學習塔羅會強調人與牌的關係，甚至說要跟牌建立感情。這種說法有其道理，對於工具熟悉，肯定會對占卜有幫助。然而只停留在反映心境的階段，充其量只能把塔羅牌當作自我了解或自我實踐的工具。有些人會將塔羅作朋友或寵物，對它傾訴心事，這樣做亦無不可。

若果要求有預測功能，很大程度上取決於個人修為。所謂修為，一般指加強靈力的方法，故研習塔羅的人往往會兼習靈修或冥想。以我看來，這種修持功夫與其說培養第六感，不如說加強專注力。

專注力要比甚麼靈力更為實際。其實不單只玩塔羅，做任何事情都好，愈是專注愈會做得好。因為日常生活中有太多事情分散注意力，樣樣都要兼顧，反而一事無成。城市人生活節奏急逼對習塔羅牌有害無益，令人變得沒有耐性，心緒混亂多變，於是占卜時顯示的牌意亦會亂。占卜首要做到的是排除雜念，即是要專心。

另外，有些塔羅牌占卜家認為在占卜過程中太過專注於想自己所期望的答案，反而不準。因為牌意反映主觀意願，多於實際可能發生的情況。因此主張洗牌、切牌、抽牌都要保持無意識的狀態。

作為一種預測事情的占卜方法，塔羅牌便不可能太過隨意，借助一定程序排除不必要的主觀因素，亦同時亦有助占卜者進入無雜念的狀態。易卜正好說明占卜程序的重要性，正宗易卜方法相當嚴謹，不僅要齋戒沐浴，還需按既定卜辭祝禱，再去分揲筮草取卦象，由於太過繁瑣，現在已很少人用。中國流行的金錢易卜（或稱五行斷易），採用搖龜殼，擲金錢的方式已簡化了許多，但採用的解法已不同於傳統易卜。由此可見，占卜方法跟解法有一定關係。就算是黃大仙求簽，都有一定儀式，這說明占卜方法是不應忽略的。

情人節之占

今晚電視播放電影「假如愛有天意」時，突然心血來潮，用塔羅牌占卜下星期的情人節會如何度過。這次占卜並沒有具體人物和關係，故採用通用的三張牌陣。 三張牌有許多種分析方法，其中一種是找出牌陣中的主題牌，了解其他牌對它所起的作用。如論感情事，則以牌陣中主感情的「聖杯皇后（Cups of Ace）」為主體，處於逆位指有不足之處，可視作感情的不完滿，而有所追求。 鄰近此牌的「教皇（The Hierophant）」，暗示一種控制力，意味感情的被動保守一面。這亦暗示人有根深蒂固的想法，如像宗教道德觀念那樣緊緊管治人的行動思想。另一牌是「權杖九（9 of Wand）」，屬火象牌，主行動。牌象顯示逼不得已的行動，受制於人，主防守。屬水的聖杯牌本與屬火的權杖牌不相容，由於隔了教皇牌，則減少衝突。另一方面，「權杖九」處於逆位，加強其動象，這或意味著會採取迴避性的行動。綜合而言，追求－受制－迴避。這說法會比較簡單，塔羅牌也不應該說得太複雜。

補充： 皇后是塔羅牌中的人物牌，往往代表問占者會遇到的人物，如皇后一般視作母親，或已婚女性，或已有結婚對象的女性。皇后逆位通常會給人不安感，聖杯主感情，故不安感與感情有關。就我的理解，牌陣中由聖杯皇后作始動（即第一張牌），或意味著感情不安感引發事情，並引申令人焦慮的行動，或消除不安感的行動，即第三張牌的權杖九所主的含義。

不安、焦慮、受制等狀態，表面上看似不好，但若習以為常，何嘗不可苦中作樂。